Terrorisme suicide et religions

Je lis deux livres simultanément (cela m'arrive) Ils ont tout deux quelque chose d'important en commun. 

Ils contredisent la tendance qui voudrait opposer l'Islam au monde occidental sous le prétexte du fondamentalisme religieux de celui-ci face à la tolérance de nos démocraties. Le premier livre que je relis après un an et demi est publié par l'Harmattan, auteur Marc Luyckx Ghisi, préface de Ylia Prigogine. Il est absolument d'actualité.

Il s'agit d'une enquête menée par ce penseur, docteur en théologie et ex membre de la Cellule  de prospective de jacques Delors.

Dans "AU-DELÀ DE LA MODERNITÉ, DU PATRIARCAT ET DU CAPITALISME", l'auteur explique en des termes très simples et avec des tableaux comparatifs les changements de paradigme. Il parle de la pré-modernité, de la modernité et de la trans-modernité qu'il préfère au terme de post-modernité.

Au cours de la rédaction d'un rapport pour  la Commission européenne sous la direction de Ricardo Petrella (Programme FAST) intitulé "Les religions face à la science et la technologie, Églises et éthiques après Prométhée", Marc Luyckx explique que, partant de la notion généralisée des différences fondamentales entre les grandes religions, catholicisme, protestantisme, judaïsme, islam et les humanistes, son postulat de départ s'effondre à mi chemin. Cas il découvre bien vite que certains catholiques tiennent les même propos presque mot à mot que des juifs ou des protestants et des membres des autres religions sur des thèmes comme l'avortement ou l'accès des femmes aux gouvernements. Il s'agit de manières de penser communes exprimées parmi des interprétations très différentes.

Les différences entre ces religions sont moins importantes que les différences d'interprétations au sein même de chacune d'elle. Ceci amène l'auteur à postuler et appliquer pour la première fois aux religions l'approche d'un changement de paradigme horizontal et commun à chacune d'elles.
Il cite de nombreux exemples de fondamentalisme tant chez les catholiques que les protestants, juifs ou musulmans mais aussi de nombreux exemples de tolérance et de désaccord sur les mêmes thèmes dans chaque communauté religieuse. 

Bref ce que l'on voudrait nous faire croire au sujet d'une lutte entre religions ne correspond pas aux douleurs de la naissance du nouveau paradigme qui les affecte toutes également. Ce livre est clair écrit pour tous les lecteurs concernés par les nouvelles guerres de religion que l'on tente de justifier sur la base des croyances de ces différentes cultures.

Le deuxième livre touche un aspect particulier de ce danger, le terrorisme suicide imputé à la religion islamique. L'auteur Robert A. Pape est professeur associé de Science politique à l'université de Chicago. Il analyse tous les actes de terrorisme avec suicide et démontre, statistiques à l'appui, que les causes sont bien plus politiques que religieuses et certainement pas la conséquence que l'on attribue aux "fous de dieux" islamistes. Las Tamils du Sri Lanka ne sont pas musulmans et une majorité d'actes terroristes suicides liés aux problèmes du proche orient sont le fait de mouvement laïques. Robert Pape démontre aussi que dans pratiquement tous ces cas la cause principale est toujours, soit l'occupation d'un territoire par une puissance étrangère, soit la revendication de l'indépendance d'un territoire par une majorité ethnique d'habitants. 

"DYING TO WIN" analyse les stratégies de cette forme de terrorisme et prévoit une généralisation dans d'autres cas d'occupation de territoires par des puissances étrangères bien supérieure en armement. Une simple analyse des résultats de ces stratégies obtenues par des mouvements plus politiques que religieux conduit les idéologues et chefs de guerre à adopter les attaques suicides qu'aucune occupation de territoire ne saurait éviter ni réduire, bien au contraire n'en déplaise à Tony Blair et à George Bush.

La leçon que j'en tire est qu'il serait bien dangereux de simplifier ces problèmes en mettant très superficiellement tout sur le compte de phénomènes d'origines religieuses et de confrontation entre grandes civilisations. Rappelons que des jeunes stratèges du Département de la défense Américain s'opposent aux guerres de territoires (en tant que guerres de troisième génération), inutiles ou même à effet contraire pour lutter contre des stratégies de quatrième génération qui sont celles que développent des stratèges de la guerrilla et du terrorisme.